Levensovertuiging

Life conviction

Mijn overtuiging in het leven is geworden dat men het als mens helemaal niet weet en daarom beter iets aan kunt gaan nemen dat werkelijk betrouwbaar is. Om dit te vinden is niet gemakkelijk, want het is vrijwel nooit eenduidig. Van alles maken mensen immers hun eigen vertaling en vullen dan van alles in waardoor het niet meer waardevol is. Kijk maar eens naar de reclame om je heen. Men gebruikt vrijwel iedere kunstvorm om het ondergeschikt aan hebzucht te maken. De klanken worden daardoor anders omdat ze gelinkt worden met een product dat men zo graag wil verkopen aan jou, terwijl je er misschien helemaal niet op zit te wachten of omdat je er gewoon geen geld voor hebt. Veel dingen die mensen liefde willen noemen worden hierdoor wazig en feitelijk onbetrouwbaar. Maar toch heeft ieder mens goede voorbeelden nodig en voordat je het weet heb je dus al heel veel verkeerde voorbeelden tot je genomen en dat kan zelfs op opleidingen het geval zijn.

Mijn geliefde docente Jaqueline Hoogeveen gaf me bij het verlaten van de academie haar eigen dichtbundel: "Parels voor de zwijnen" Ik vind dat eigenlijk een hele mooie titel en ik kijk er regelmatig in en probeer er dan iets meer van te begrijpen.

Ook gaf Jacqueline me eens aan om Albert Camus te lezen. Ik heb dat inderdaad gedaan en vond uiteindelijk een oplossing voor een groot wereldprobleem dat hij helaas nooit in levende lijve heeft kunnen publiceren. Er bestaat het grote vermoeden dat hij eigenlijk is vermoord door de geheime Russische dienst. Albert Camus is dus dus op zeer mysterieuze wijze opeens tegen een boom aangereden en verloot hiermee zijn leven. Het maniscript voor zijn laatste boek hadden ze in zijn auto gevonden en heeft de dochter van Albert Camus jaren lang niet willen laten uitgeven. Uiteindelijk is het toch gebeurd. Het enige dat ik me er van kan herinneren is zijn mening dat hij vond dat "De rijke landen" het geroofde geld van de leeggeroofde landen terug moesten geven. Dat zou natuurlijk hele grote gevolgen hebben. Maar lees ik in de Bijbel dan vernemen we in Leviticus 25:8-17 Dat mensen alles in het zogeheten jubeljaar weer terug gegeven moest worden. Ik lees daar dus letterlijk: Voor iedere schuldenaar die slaaf is geworden om zijn schuld te betalen, zal worden teruggegeven aan de vroegere eigenaars of aan hun erfgenamen. (uit Leviticus 25:10)

Maar ook kan je denken aan het nieuwe Testament en kijken naar 2 Korinthiers 8-14-15 en daar lees je dan: Op het ogenblik hebt u meer dan genoeg en kunt u hen uit de nood helpen. Later kunnen zij u eventueel helpen, als het nodig is. Waar het om gaat, is een rechtvaardige verdeling. In de Boeken staat hierover: "Wie veel had verzameld, hield niets over, en wie weinig had verzameld, kwam niets te kort"

My conviction in life has become that people do not know at all and therefore better to take something that is really reliable. To find this is not easy, because it is almost never unambiguous. After all, people make their own translation and then fill in everything that makes it no longer valuable. Just look at the advertising around you. Almost every art form is used to make it subordinate to greed. The sounds are different because they are linked to a product that you want to sell to you, while you may not be waiting for it or because you simply do not have any money for it. Many things that people want to call love become blurry and in fact unreliable. Yet every human being needs good examples and before you know it you have already taken a lot of wrong examples and that can even be the case on training courses.

My beloved teacher Jaqueline Hoogeveen gave me her own collection of poetry when she left the academy: "Pearls for the boar" I think that is actually a very nice title and I regularly look at it and try to understand something more. (see: http://www.disk-arbeidspastoraat.nl/beroepenbezieling3.htm or https://vimeo.com/5839132

Jacqueline also once told me to read Albert Camus. I did that indeed and finally found a solution to a major world problem that he unfortunately could never publish in person. There is a strong suspicion that he was actually murdered by the secret Russian service. Albert Camus has thus suddenly been hit against a tree in a very mysterious way, and with this he raffles his life. They had found the manuscript for his last book in his car and did not want to let Albert Camus' daughter spend years. In the end it happened anyway. The only thing I can remember is his opinion that he felt that "The rich countries" had to give back the stolen money from the defeated countries. That would, of course, have very big consequences. But when I read in the Bible, we learn in Leviticus 25: 8-17 that people should be given everything back in the so-called jubilee year. So I literally read there: For every debtor who has become a slave to pay his debt, it will be returned to the former owners or to their heirs. (from Leviticus 25:10)

But you can also think of the New Testament and look at 2 Corinthians 8-14-15 and then you read: At the moment you have more than enough and you can help them out of need. Later they can help you if necessary. What matters is a fair distribution. In the Books it says: "Whoever had gathered much, did not leave anything, and whoever had gathered little did not fall short"

HI- WI drawing van 30 mei 2018 (Rijswijk)

HI-WI drawing of 30 May 2018 (Rijswijk)

Ik ging samen met Rhizzy ( 16 jaar) die in de Filippijnen was, vanuit Nederland een HI-WI drawing maken. Een van haar opmerken was:

"God geeft ons de emotie om elkaar lief te kunnen hebben" sta ik zeker achter.

Together with Rhizzy (16) who was in the Philippines, I started in April 2018 making an HI-WI drawing from in the Netherlands. One of her remarks was:

"God gives us the emotion to love one another", and I really like.

Vergeven met de openbaring van werkelijke liefde

waarom is dat zo belangrijk in ons mens zijn?

Vaak zijn mensen niet in staat om te vergeven en blijven ze liever haten

Dit kan zelfs een gewenning geworden zijn

Maar hoe gaat het dan met traumatische gevoelens die men werkelijk meegemaakt kan hebben?

Of is het beter om een blijvende zondebok aan te blijven wijzen?

De tijd zal het toch immers wel leren

als hij maar lang genoeg zijn mond zal houden

en hopelijk heel ver weg in de woestijn zal zijn weggegaan

maar trauma's verdwijnen daar niet mee en kunnen 7 generaties overleven en ook een zondebok aanwijzen is eigenlijk ook een zeer laffe daad.

Forgive with the revelation of true love

why this is so important in our being human?

Often people are unable to forgive and prefer to keep on hating

This may even have become a habit

But what about traumatic feelings that one may actually have experienced?

Or is always much better to keep pointing out a permanent scapegoat?

After all, time will tell

if only he would keep his mouth shut long enough

and hopefully very far away in the desert will have gone its way

but traumas don't disappear with that and can survive 7 generations

and also pointing out a scapegoat is actually also a very cowardly act.

Een zondebok is iemand die beladen wordt met de schuld van een gebeurtenis, zodat over de eigenlijke schuldvraag niet meer hoeft te worden nagedacht.

Ik lees: Mensen laten zich gemakkelijker verenigen tegen het kwade dan voor het goede en daar staat dan nog boven: Het zondebokdenken is de grootste bedreiging van onze tijd

( zie: https://joop.bnnvara.nl/opinies/zondebokdenken-is-grootste-bedreiging-tijd )

De vraag werkd gesteld: Hoe herken je een zondebok

Antwoord:
Zij vertonen vaker vermijdingsgedrag,
voelen zich onzeker, hebben een laag zelfbeeld,
geloven niet in het eigen kunnen, hebben minderwaardigheidsgevoelens,
krijgen het gevoel dat mensen alleen van hen houden als ze de schuld op zich nemen.
De zondebok kan lange tijd pijn en verdriet verdragen.

A scapegoat is someone who is charged with the guilt of an event, so that the actual question of guilt no longer needs to be thought about.

I read: People are more easily united against evil than for good and above that it says: Scapegoat thinking is the greatest threat of our time (see: https://joop.bnnvara.nl/opinies/zondebokdenk-is-grootste-bereden-tijd )

The question asked: How do you recognize a scapegoat

Answer:
They are more likely to show avoidance behavior
feel insecure, have low self-esteem,
do not believe in one's own abilities, have feelings of inferiority,
get the feeling that people only love them when they take the blame.
The scapegoat can endure pain and sorrow for a long time.

Het begrip komt voort uit een voorschrift van de wet van Mozes
(Bijbel - Leviticus 16).
Op de Grote Verzoendag moest de hogepriester een ram als brandoffer en twee geitenbokken nemen.
De ram was ter heiliging van de priester zelf.
De ene bok is bestemd als offer voor God.
Op de kop van het andere dier legt de priester zijn handen
en belaadt het zo met de zonden van het volk.
Daarna wordt de zondebok losgelaten en de woestijn in gestuurd naar Azazel.

Er is zeker enige gelijkenis met het vroegere verhaal van Ismaël en Israël,
eveneens zien sommigen er een voorafschaduwing van Jezus Christus in.
Dit zijn nieuwe interpretaties van latere datum dan de oorspronkelijke instellingen en gebeurtenissen.

Hoewel de herkomst dus teruggaat op het Oude Testament
wordt het woord in de Nederlandse taal pas vanaf circa 1830 frequent gebruikt.[1]

Gebruik
Binnen groepen is het voorkomen van een zondebok, die de ziektes en frustraties van het gezin (of de groep) op zich krijgt geprojecteerd,
geen ongewoon fenomeen. De 'rol' van zondebok komt dan vaak toe aan de zwakkere in de groep.
De kern van het zondebokmechanisme is dat, zelfs indien deze zwakkere uiteindelijk uit de groep zou worden gestoten,
het groepsmechanisme vervolgens een nieuwe zondebok zal 'aanwijzen'
en wel omdat het groepsmechanisme dit feitelijk vraagt/nodig heeft om de in het systeem aanwezige spanning af te voeren.
Het betreffende systeem heeft geen andere, meer volwassen mechanismen ontwikkeld om deze spanningen af te voeren.

De filosoof René Girard heeft uitvoerig onderzoek gedaan naar het verschijnsel zondebok.
Hij analyseerde de sociologische, psychologische, juridische, mythologische en religieuze betekenis van het begrip.
Volgens Girard betaalt de zondebok de prijs van de wraakzucht der mensheid. Het is een oplossing die de samenleving structureert.

The concept stems from a precept of the law of Moses
(Bible - Leviticus 16).
On the Day of Atonement, the high priest was to take a ram for a burnt offering and two goats.
The ram was for the sanctification of the priest himself.
One goat is intended as a sacrifice to God.
The priest places his hands on the head of the other animal
and thus burden it with the sins of the people.
Then the scapegoat is released and sent into the desert to Azazel.

There is certainly some resemblance to the earlier story of Ishmael and Israel,
also some see it as a foreshadowing of Jesus Christ.
These are new interpretations of a later date than the original settings and events.

Although the origin goes back to the Old Testament
the word is only frequently used in the Dutch language from about 1830 onwards.[1]

Use
Within groups, the appearance of a scapegoat, who has the illnesses and frustrations of the family (or group) projected onto itself,
not an uncommon phenomenon. The 'role' of scapegoat often belongs to the weaker in the group.
The gist of the scapegoat mechanism is that, even if this weaker one were eventually expelled from the group,
the group mechanism will then 'point out' a new scapegoat
this is because the group mechanism actually asks/needs this to dissipate the voltage present in the system.
The system in question has not developed other, more mature mechanisms for dissipating these tensions.

The philosopher René Girard has done extensive research into the phenomenon of scapegoat.
He analyzed the sociological, psychological, legal, mythological and religious meaning of the term.
According to Girard, the scapegoat pays the price of humanity's vengeance. It is a solution that structures society.